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[font=宋体]在泰国，主要有两种佛教冥思的技法，[/font]Samatha([font=宋体]宁静和专注[/font])[font=宋体]和[/font]Vipassana[font=宋体]（洞察和留心）。虽然两种方法各自强调的重点不一样，但是它们并非没有关系，因为如果你完全不专注，就无法做到留心。[/font] 7 L% S; H9 _ x* s2 S8 a7 ^ d( R
+ i& @' Z4 T' i9 L5 X( p' I- P- BSamatha[font=宋体]冥思法中的很多技巧比佛教本身还要悠久，而另外一些方法是在佛组圆寂后发展起来的。其中，最为常用的是由被受仰慕的[/font]Bhikku[font=宋体]活佛提出的[/font]Anapanasati[font=宋体]法，[/font]Bhikku[font=宋体]活佛是泰国南方的[/font]Surat Thani[font=宋体]府的[/font]Suan Thani[font=宋体]府的[/font]Suan Mokkh Forest[font=宋体]寺庙的创立者。冥思的练习者在[/font]Suan Mokkh[font=宋体]（解放花园）按照在[/font]Pali[font=宋体]语经文中记载的[/font]Anapanasati[font=宋体]的[/font]16[font=宋体]个步骤进行练习，从而通过呼吸来加强对事物的留心。[/font]
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[font=宋体]此外，通过一遍遍重复一些词句的方法进行[/font]Mantra[font=宋体]冥思法也被很多人采用。练习者在吸气时说“佛”，在呼气时说“陀”。他们所吟诵的这些词句可能有变化，但无论怎样，这样的吟诵主要是为了更好地集中精力。另一种被广泛传授的冥思法是[/font]Kasinas,[font=宋体]这种方法要求训练者集中精力全神贯注地注视着自己身体以外的一个物体，比如蜡烛燃烧的火焰或是水晶球。[/font]
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[font=宋体]与[/font]Samatha[font=宋体]不同的是，[/font]Vipassana[font=宋体]冥思法将留心与否视做最主要的因素。练习者在练习中要能够感知他身体的移动，呼吸时胸腔的起伏，行走时腿脚的动作，同时还要注意感觉和思想，最终还要感知内心的状态。[/font]
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[font=宋体]如果内心没有被训练过，人的专注很容易被一些细微的干扰所打乱，如噪音、气味、温度、饥饿，疼痛等。改变这些最关键的是知道发生了什么事情却不去关注它。然而，对于初学者来说，避开这些干扰是十分困难的，所以，[/font]Vipassana[font=宋体]冥思法修行的地方常常坐落在安静和与世隔绝的地方。[/font]
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% k3 t3 U7 e8 J[font=宋体]承受精神重压的都市人渴望找到一份心灵的宁静，那就到素叻他尼[/font](Surat Thani)[font=宋体]的[/font]Suan Mokkh[font=宋体]寺[/font]([font=宋体]自由花园[/font])[font=宋体]或者位于曼谷的[/font]Mahathat[font=宋体]寺里练习佛教冥思吧，从真正的僧人那里学到如何气定神闲。[/font]1 m/ J+ X" Q5 P
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/ o4 x* y1 X, N$ D1 H! ]2 k2 q/ `[font=宋体]上面提到的那座位于曼谷的寺院就坐落在大皇宫附近，那里的泰国僧人用英语向前来学习的游客传授坐式和行式冥思。只要你能像真正的僧人那样遵守寺规，比如午夜[/font]12[font=宋体]点之后不进食，就可以在寺内过上一夜甚至几周。寺院只收取小额捐赠，金额不限。[/font]- N; d! O# o7 R# k' Z
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Suan Mokkh [font=宋体]国际道场的练习方式则与之截然相反。道场距离苏叻他尼府[/font](Surat Thani)[font=宋体]的森林寺院约[/font]1[font=宋体]公里，它更加国际化，修行更加深入。在这里修行的学员，必须每天凌晨[/font]4[font=宋体]点起床，开始一天的漫长冥思练习，包括聆听佛道，甚至练习瑜伽。在修行过程中，整整十天里练习者始终要绝对保持沉默。[/font]
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9 O7 N2 \$ E1 g# p; r2 \[font=宋体]修行的过程是艰苦的，但是益处多多，可以提升注意力，增强毅力，驯服佛祖所谓的“野性”。[/font] |
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狗仔卡
发表于 2009-2-5 16:23
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我国也有类似的, 去住7~10天的. 没有现代化的电器, 只有原始的!